Народився 1958 року у Варшаві. Живее і працює в Отвоцку. 1985 року закінчив Академію образотворчих мистецтв у Варшаві, де з 2011 року веде майстерню просторових дій на факультеті медійних мистецтв. Скульптор. Займається також рисунком і експериментальним фільмом. Отримав стипендію “Miesa van der Rohe” у Крефельді. Член Академії мистецтв у Берлінi. Брав участь у важливих міжнародних виставках, зокрема: “documenta”, Кассель (1992); Венеційська бієнале (1990, 1993, 2003, 2005, 2013); “The Carnegie International”, Пітсбург (1995); Бієнале в Сан-Паулу (1998); Сіднейська бієнале (1992, 2006); Бієнале в Санта-Фе (2006). 2009 року реалізував проект “How It Is” в Турбінній залі Тейт Модерн у Лондоні. Він автор пам’ятника жертвам катастрофи порому „Естонія” у Стокгольмі (1998). Його роботи знаходяться у важливих музейних фондах у всьому світі, зокрема: Тейт Модерн, Лондон; Van Abbemuseum, Ейндговен; MOCA, Лос-Анжелес; SFMOMA, Сан-Франциско; MoMA, Нью-Йорк; Музей Гішгорна і сад скульптур, Вашингтон; Інститут мистецтв, Чикаго; Художній музей Карнеґі, Пітсбург; Museu Serralves, Порту; Moderna Museet, Стокгольм; Kiasma, Гельсінкі; Kröller-Müller Museum, Отерло; Національний художній музей, Осака; Музей Ізраїлю, Єрусалим; а також у Польщі: Музей мистецтв, Лодзь; Центр сучасного мистецтва Замок Уяздовський, Варшава; Національна галерея мистецтв “Захента”, Варшава; Музей сучасного мистецтва, Варшава; Національний музей, Вроцлав; MOCAK, Краків.
Мірослав Балка, 182 x 206 x 16 / Bab al-Dhahabi [ГА], Об’єкт, 2017
Мірослава Балку надихнули Золоті ворота в Єрусалимі, мультикультурне й багато релігійне місце, яке століттями належить у рівній мірі мусульманам, євреям і християнам. Це єдина брама, яка веде до Храмової гори. Згідно з єврейською традицією, через Золоті ворота до Єрусалиму ввійде Месія. Для християн це місце в’їзду Ісуса Христа до міста перед мучеництвом, яке славили під час Пальмової неділі, а також зустрічі батьків Марії Йоакима і Анни. Ці ворота мають багато назв, арабською Bab al-Dhahabi (Брама жалю – прим. ред.), на івриті Shaar Ha-Rahamim (Брама милосердя – прим. ред.). У роботі Балки знайдені ним ворота відсилають не лише до Золотих воріт, але й до подвійної релігійності Єрусалиму, а також до поняття Сходу і Заходу. У люблінській частині виставки стоятиме права частина воріт, із єврейською назвою, а в Білостоку – ліва частина з арабською назвою, але так, щоби ворота відкривалися на Схід, який у християнській символіці означає воскресіння. Таким чином крила воріт будуть одне за одним «тужити», символізуючи неможливість існування єврейської частини без арабської і навпаки. На жаль, історія весь час дописує трагічні події до спільної долі обох релігій, так, як сталося в липні 2017 року, коли в Єрусалимі сталася стрілянина між палестинськими бойовиками й ізраїльськими полісменами, що спричинило тимчасовий доступ до мечеті Аль-Акса, найважливішої мусульманської святині в місті. Це трактується як безправна юдаїзація Єрусалиму, здійснювана Ізраїлем. Чи дві конфліктуючі сторони досягнуть колись порозуміння і спокою?
Мірослав Балка, 189 x 214 x 17 / Szaar Ha-Rahamim [ГЛ], Об’єкт, 2017
